TRANFUGAS AL DESCUBIERTO

DOS PERSONAJES DEL MUNICIPIO GARCIA DEL ESTADO NUEVA ESPARTA QUE SE HACEN PASAR POR "CHAVISTAS" MONTARON UN PARTIDO APARTE Y CON UN NOMBRE TAN ESCUALIDO, DEBEN SER EXPULSADOS DEL PSUV. ADEMAS TIENE APOYO DE OTROS CON UN PEQUEÑO PODER EN EL MUNICIPIO, ES LA CONTRAREVOLUCION A LO INTERNO LO QUE ESTA DAÑANDO Y CON CRECES A LA REVOLUCION. SE DESTAPA LA OLLA...

Gabriel García Márquez: El Fidel Castro que yo conozco

13 Agosto 2009

Su devoción por la palabra. Su poder de seducción. Va a buscar los problemas donde estén. Los ímpetus de la inspiración son propios de su estilo. Los libros reflejan muy bien la amplitud de sus gustos. Dejó de fumar para tener la autoridad moral para combatir el tabaquismo. Le gusta preparar las recetas de cocina con una especie de fervor científico. Se mantiene en excelentes condiciones físicas con varias horas de gimnasia diaria y de natación frecuente. Paciencia invencible. Disciplina férrea. La fuerza de la imaginación lo arrastra a los imprevistos. Tan importante como aprender a trabajar es aprender a descansar.

Fatigado de conversar, descansa conversando. Escribe bien y le gusta hacerlo. El mayor estímulo de su vida es la emoción al riesgo. La tribuna de improvisador parece ser su medio ecológico perfecto. Empieza siempre con voz casi inaudible, con un rumbo incierto, pero aprovecha cualquier destello para ir ganando terreno, palmo a palmo, hasta que da una especie de gran zarpazo y se apodera de la audiencia. Es la inspiración: el estado de gracia irresistible y deslumbrante, que sólo niegan quienes no han tenido la gloria de vivirlo. Es el antidogmático por excelencia.

José Martí es su autor de cabecera y ha tenido el talento de incorporar su ideario al torrente sanguíneo de una revolución marxista. La esencia de su propio pensamiento podría estar en la certidumbre de que hacer trabajo de masas es fundamentalmente ocuparse de los individuos.

Esto podría explicar su confianza absoluta en el contacto directo. Tiene un idioma para cada ocasión y un modo distinto de persuasión según los distintos interlocutores. Sabe situarse en el nivel de cada uno y dispone de una información vasta y variada que le permite moverse con facilidad en cualquier medio. Una cosa se sabe con seguridad: esté donde esté, como esté y con quien esté, Fidel Castro está allí para ganar. Su actitud ante la derrota, aun en los actos mínimos de la vida cotidiana, parece obedecer a una lógica privada: ni siquiera la admite, y no tiene un minuto de sosiego mientras no logra invertir los términos y convertirla en victoria. Nadie puede ser más obsesivo que él cuando se ha propuesto llegar a fondo a cualquier cosa. No hay un proyecto colosal o milimétrico, en el que no se empeñe con una pasión encarnizada. Y en especial si tiene que enfrentarse a la adversidad. Nunca como entonces parece de mejor talante, de mejor humor. Alguien que cree conocerlo bien le dijo: Las cosas deben andar muy mal, porque usted está rozagante.

Las reiteraciones son uno de sus modos de trabajar. Ej.: El tema de la deuda externa de América Latina, había aparecido por primera vez en sus conversaciones desde hacía unos dos años, y había ido evolucionando, ramificándose, profundizándose. Lo primero que dijo, como una simple conclusión aritmética, era que la deuda era impagable. Después aparecieron los hallazgos escalonados: Las repercusiones de la deuda en la economía de los países, su impacto político y social, su influencia decisiva en las relaciones internacionales, su importancia providencial para una política unitaria de América Latina… hasta lograr una visión totalizadora, la que expuso en una reunión internacional convocada al efecto y que el tiempo se ha encargado de demostrar.

Su más rara virtud de político es esa facultad de vislumbrar la evolución de un hecho hasta sus consecuencias remotas… pero esa facultad no la ejerce por iluminación, sino como resultado de un raciocinio arduo y tenaz. Su auxiliar supremo es la memoria y la usa hasta el abuso para sustentar discursos o charlas privadas con raciocinios abrumadores y operaciones aritméticas de una rapidez increíble.

Requiere el auxilio de una información incesante, bien masticada y digerida. Su tarea de acumulación informativa principia desde que despierta. Desayuna con no menos de 200 páginas de noticias del mundo entero. Durante el día le hacen llegar informaciones urgentes donde esté, calcula que cada día tiene que leer unos 50 documentos, a eso hay que agregar los informes de los servicios oficiales y de sus visitantes y todo cuanto pueda interesar a su curiosidad infinita.

Las respuestas tienen que ser exactas, pues es capaz de descubrir la mínima contradicción de una frase casual. Otra fuente de vital información son los libros. Es un lector voraz. Nadie se explica cómo le alcanza el tiempo ni de qué método se sirve para leer tanto y con tanta rapidez, aunque él insiste en que no tiene ninguno en especial. Muchas veces se ha llevado un libro en la madrugada y a la mañana siguiente lo comenta. Lee el inglés pero no lo habla. Prefiere leer en castellano y a cualquier hora está dispuesto a leer un papel con letra que le caiga en las manos. Es lector habitual de temas económicos e históricos. Es un buen lector de literatura y la sigue con atención.

Tiene la costumbre de los interrogatorios rápidos. Preguntas sucesivas que él hace en ráfagas instantáneas hasta descubrir el por qué del por qué del por qué final. Cuando un visitante de América Latina le dio un dato apresurado sobre el consumo de arroz de sus compatriotas, él hizo sus cálculos mentales y dijo: Qué raro, que cada uno se come cuatro libras de arroz al día. Su táctica maestra es preguntar sobre cosas que sabe, para confirmar sus datos. Y en algunos casos para medir el calibre de su interlocutor, y tratarlo en consecuencia.

No pierde ocasión de informarse. Durante la guerra de Angola describió una batalla con tal minuciosidad en una recepción oficial, que costó trabajo convencer a un diplomático europeo de que Fidel Castro no había participado en ella. El relato que hizo de la captura y asesinato del Che, el que hizo del asalto de la Moneda y de la muerte de Salvador Allende o el que hizo de los estragos del ciclón Flora, eran grandes reportajes hablados.

Su visión de América Latina en el porvenir, es la misma de Bolívar y Martí, una comunidad integral y autónoma, capaz de mover el destino del mundo. El país del cual sabe más después de Cuba, es Estados Unidos. Conoce a fondo la índole de su gente, sus estructuras de poder, las segundas intenciones de sus gobiernos, y esto le ha ayudado a sortear la tormenta incesante del bloqueo.

En una entrevista de varias horas, se detiene en cada tema, se aventura por sus vericuetos menos pensados sin descuidar jamás la precisión, consciente de que una sola palabra mal usada puede causar estragos irreparables. Jamás ha rehusado contestar ninguna pregunta, por provocadora que sea, ni ha perdido nunca la paciencia. Sobre los que le escamotean la verdad por no causarle más preocupaciones de las que tiene: El lo sabe. A un funcionario que lo hizo le dijo: Me ocultan verdades por no inquietarme, pero cuando por fin las descubra me moriré por la impresión de enfrentarme a tantas verdades que han dejado de decirme. Las más graves, sin embargo, son las verdades que se le ocultan para encubrir deficiencias, pues al lado de los enormes logros que sustentan la Revolución los logros políticos, científicos, deportivos, culturales, hay una incompetencia burocrática colosal que afecta a casi todos los órdenes de la vida diaria, y en especial a la felicidad doméstica.

Cuando habla con la gente de la calle, la conversación recobra la expresividad y la franqueza cruda de los afectos reales. Lo llaman: Fidel. Lo rodean sin riesgos, lo tutean, le discuten, lo contradicen, le reclaman, con un canal de transmisión inmediata por donde circula la verdad a borbotones. Es entonces que se descubre al ser humano insólito, que el resplandor de su propia imagen no deja ver. Este es el Fidel Castro que creo conocer: Un hombre de costumbres austeras e ilusiones insaciables, con una educación formal a la antigua, de palabras cautelosas y modales tenues e incapaz de concebir ninguna idea que no sea descomunal.

Sueña con que sus científicos encuentren la medicina final contra el cáncer y ha creado una política exterior de potencia mundial, en una isla 84 veces más pequeña que su enemigo principal. Tiene la convicción de que el logro mayor del ser humano es la buena formación de su conciencia y que los estímulos morales, más que los materiales, son capaces de cambiar el mundo y empujar la historia.

Lo he oído en sus escasas horas de añoranza a la vida, evocar las cosas que hubiera podido hacer de otro modo para ganarle más tiempo a la vida. Al verlo muy abrumado por el peso de tantos destinos ajenos, le pregunté qué era lo que más quisiera hacer en este mundo, y me contestó de inmediato: pararme en una esquina.

Reflexiones de Fidel: El Imperio y los robots

19 Agosto 2009

Hace poco abordé los planes de Estados Unidos para imponer la superioridad absoluta de sus fuerzas aéreas como instrumento de dominio sobre el resto del mundo. Mencioné el proyecto de contar en el 2020 con más de mil bombarderos y cazas F-22 y F-35 de última generación en su flota de 2 500 aviones militares. En 20 años más, la totalidad de sus aviones de guerra serán operados por autómatas.

Los presupuestos militares cuentan siempre con el apoyo de la inmensa mayoría de los legisladores norteamericanos. Apenas hay Estados de la Unión donde el empleo no dependa en parte de la industria de la defensa.

A nivel mundial y valor constante, los gastos militares se han duplicado en los últimos 10 años como si no existiera peligro alguno de crisis. En estos momentos es la industria más próspera del planeta.

En el 2008, alrededor de 1,5 millones de millones de dólares se invertían ya en los presupuestos dedicados a la defensa. El 42% de los gastos mundiales en esa esfera, 607 mil millones, correspondían a Estados Unidos, sin incluir los gastos de guerra, mientras el número de hambrientos en el mundo alcanza la cifra de 1 000 millones de personas.

Un despacho noticioso occidental informó hace dos días que a mediados de agosto el ejército de Estados Unidos exhibió un helicóptero teledirigido, así como robots capaces de realizar trabajos de zapadores, 2 500 de los cuales han sido enviados a las zonas de combate.

Una firma comercializadora de robots sostuvo que las nuevas tecnologías revolucionarían la forma de comandar la guerra. Se ha publicado que en el 2003 los Estados Unidos apenas poseían robots en su arsenal y “hoy cuenta -según la AFP- con 10 000 vehículos terrestres, así como 7 000 dispositivos aéreos, desde el pequeño Raven, que puede ser lanzado con la mano, hasta el gigante Global Hawk, un avión espía de 13 metros de largo y 35 de envergadura capaz de volar a gran altitud durante 35 horas”. Se enumeran en ese despacho otras armas.

Mientras esos gastos colosales en tecnologías para matar se producen en Estados Unidos, el Presidente de ese país suda la gota gorda para llevar los servicios de salud a 50 millones de norteamericanos que carecen de ellos. Tal es la confusión, que el nuevo Presidente declaró: “estaba más cerca que nunca de lograr la reforma del sistema de salud pero la lucha se está volviendo feroz.”

“La historia es clara -añadió- cada vez que tenemos la reforma sanitaria en el horizonte, los intereses especiales luchan con todo lo que tienen a mano, usan sus influencias, lanzan sus campañas publicitarias y utilizan a sus aliados políticos para asustar al pueblo estadounidense.”

El hecho real es que en Los Ángeles 8 000 personas -la mayoría desempleada, según la prensa- se reunieron en un estadio para recibir la atención de una clínica gratuita itinerante que presta servicios en el Tercer Mundo. La multitud había pernoctado allí. Algunos se trasladaron desde cientos de kilómetros de distancia.

“‘¿A mí qué me importa si es socialista o no? Somos el único país en el mundo donde los más vulnerables no tenemos nada’, dijo una mujer de un barrio negro y con educación superior.”

Se informa que “un examen de sangre puede costar 500 dólares y un tratamiento dental de rutina más de 1 000.”

¿Qué esperanza puede ofrecer esa sociedad al mundo?

Los lobbistas en el Congreso hacen su agosto trabajando contra una simple ley que pretende ofrecer asistencia médica a decenas de millones de personas pobres, negros y latinos en su inmensa mayoría, que carecen de ella. Hasta un país bloqueado como Cuba ha podido hacerlo, e incluso cooperar con decenas de países del Tercer Mundo.

Si los robots en manos de las transnacionales pueden reemplazar a los soldados imperiales en las guerras de conquista, ¿quién detendrá a las transnacionales en la búsqueda de mercado para sus artefactos? Así como han inundado el mundo con automóviles que hoy compiten con el hombre por el consumo de energía no renovable e incluso por los alimentos convertidos en combustible, pueden también inundarlo de robots que desplacen a millones de trabajadores de sus puestos de trabajo.

Mejor todavía, los científicos podrían igualmente diseñar robots capaces de gobernar; así le ahorrarían ese horrible, contradictorio y confuso trabajo al Gobierno y al Congreso de Estados Unidos.

Sin duda que lo harían mejor y más barato.

Fidel Castro Ruz

Agosto 19 de 2009

3 y 15 p.m.

La violencia y sus causas

15 Ago 2009 - 4:01 am

Por: William Ospina

COLOMBIA NO ES SÓLO UN PAÍS DONde periódicamente surgen nuevas oleadas de enemigos públicos que atentan contra la sociedad entera y la someten a cíclicos desangres: es sobre todo una sociedad que no está reconciliada consigo misma.

Ello se advierte fácilmente en la insolidaridad, en la tensión excesiva entre las distintas capas sociales, en la odiosa estratificación que nos caracteriza y en la incapacidad de muchos colombianos de reconocerse en sus compatriotas. Y ello se podría atribuir a muchas causas.

Ya a comienzos del siglo XIX, en su viaje por estas tierras, el barón Alejandro de Humboldt advirtió que la Colonia dejaba a estas naciones tan estratificadas por la raza, la cultura, las costumbres, la propiedad y las diferencias sociales, que sería muy difícil que sus gentes aprendieran a verse como conciudadanos. La Independencia no modificó en lo sustancial esas estratificaciones, y todavía a finales del siglo XIX, por ejemplo, el principal proyecto de los gobiernos era sujetar a las comunidades indígenas al abrazo disolvente de las misiones religiosas.

La liberación de los esclavos, a mediados del siglo XIX, fue un gesto valioso y valeroso de los radicales liberales, pero nunca supuso un esfuerzo por lograr que accedieran a la igualdad efectiva ante la ley, a la igualdad de oportunidades. Como decía Estanislao Zuleta, sin un esfuerzo por ofrecerles un lugar en la sociedad, en la economía y en el orden simbólico, sin un esfuerzo por reconocer y valorar sus aportes culturales, el acto de dejar libres a los esclavos consistía apenas en dejarlos libres de comida y de techo.

Alguien nos explicará alguna vez cómo se fue dando el lento y gradual repliegue de los esclavos liberados hacia los litorales olvidados por el Estado centralista; alguien nos explicará cómo la pérdida de Panamá hizo que Colombia perdiera mucho de su influencia en el Caribe; alguien nos recordará cómo, a pesar de los esfuerzos y las advertencias de Jorge Isaacs, quien estudiaba con pasión las costumbres y las lenguas indígenas del bajo Magdalena, y a pesar de los esfuerzos y las advertencias de José Eustacio Rivera, quien pensaba que el país debía tomar en cuenta a los vastos territorios de la Amazonia y la Orinoquia, el país fue víctima durante un siglo de una persistente ceguera ante su propia complejidad, y de una terca inconsciencia con respecto a su composición y a su lugar en el mapa de Latinoamérica y del mundo.

El encierro en las fronteras, bajo la densa niebla del latifundio y del clericalismo hizo al país negado para los cambios, atrasado e intolerante. Hay que repetir que hasta hace relativamente poco tiempo si alguien quería casarse por lo civil sólo tenía que cruzar la frontera en cualquier dirección, hacia Panamá, Ecuador o Venezuela, para encontrar países con legislaciones más avanzadas.

Pero además aquel clericalismo al que ya denunciaba y combatía Vargas Vila a comienzos de siglo, produjo una curiosa enfermedad: en el país más mezclado, más mestizo del continente, la Iglesia nunca vio con buenos ojos el matrimonio entre razas distintas, y ni siquiera entre clases sociales distintas; obligó a muchas personas a vivir en unión libre y satanizó de tal manera a los hijos de esas uniones, que la condición de hijo natural fue durante muchísimo tiempo uno de los peores estigmas de la sociedad. ¿Cómo puede no volverse violenta una sociedad donde el amor es pecado, donde la unión entre los que se aman es vista como un crimen y donde el ser hijo del amor es considerado un escarnio y un serio obstáculo para la promoción social?

Los males culturales que arrastra nuestra nación son aún más graves y perniciosos que sus males económicos y políticos: agravaron por siglos con resentimiento las desigualdades económicas y las intolerancias políticas. Todos sabemos que en Colombia hay muchos niveles sociales y que una élite orgullosa, insensible y mezquina no sólo miró siempre por encima del hombro al resto de la sociedad, sino que procuró educar a las otras clases sociales en una idéntica discriminación hacia todos los que no consideran sus iguales. Alguien dijo que eso nos ha llevado al extremo demencial de que todo el mundo quiere ser de mejor familia que el papá y la mamá.

También ese poder excesivo de la Iglesia, y su alianza indebida con el poder político, fue responsable de uno de los males más graves en una sociedad supuestamente democrática: la prohibición de la lectura libre que imperó aquí durante muchísimo tiempo. Yo suelo pensar que las nuestras son las primeras generaciones de colombianos que pueden leer libremente: nuestros padres todavía tenían que leer a Vargas Vila escondidos bajo las sábanas; Voltaire, el padre de la prosa moderna, era considerado un masón peligroso por los curas de hace medio siglo, y la costumbre de leer era asociada a la inutilidad cuando no a la locura por una sociedad que prefería mil veces tener tontos a tener quijotes.

Esa misma Iglesia que de tantas maneras entorpeció nuestro ingreso en la modernidad, y que puso su celo en apartarnos de los libros y prohibirnos el pensamiento, no hizo en cambio esfuerzos profundos por sembrar en la sociedad una ética del respeto a la propiedad ajena ni a la vida ajena. Con la misma irresponsabilidad con que condenaba el amor y satanizaba a los hijos de las uniones libres, callaba ante los robos de tierras y permitió o toleró que muchos de sus prelados predicaran abiertamente el exterminio en los tiempos negros de la violencia.

La costumbre de condenar con severidad ciertos crímenes, acompañada por la costumbre de absolver con facilidad ciertos otros, creó un relativismo moral que fue fatal en el proceso de formación de nuestra ética pública. Aquí muchas gentes a la hora de reaccionar ante el crimen se permiten siempre preguntarse quién lo comete y con qué propósito: porque si el propósito los beneficia, el crimen les resulta tolerable. Por momentos para defender a la democracia se pensó que se podía negar la democracia, e incluso para atacar el crimen se pensó que se podía recurrir al crimen.

Más que un problema legal hay allí un problema moral, y por ello son tan dudosas las cruzadas contra el mal en una sociedad que niega las causas de los males, que se obstina en no ver la explicación de los crímenes ajenos pero que está siempre lista a ignorar o disimular los crímenes si se comenten en nombre de las más altas causas.

Sin dejar de castigar a los delincuentes, es deber de las sociedades civilizadas encontrar las causas de las conductas criminales, y corregirlas si son causas sociales. Porque si no, correremos el riesgo de asumir para siempre que la única solución a los males de la sociedad es la guerra, y nos eternizaremos en ella, y nunca encontraremos el camino de una verdadera reconciliación.

• William Ospina

Entrevista a Fernando Soto Rojas: Este es un momento histórico y la única salida es el socialismo"

Por: Aporrea.org Fecha de publicación: 15/05/09

Fernando Soto Rojas Credito: Jesús Lucart A. SUMARIO Considera que estamos ante la “crisis perfecta del capitalismo” y que no hay discurso político para explicar la misma. Para él la única alternativa es el Alba, frente a la ruptura de la unipolaridad estadounidense. Empero, advierte que el imperialismo yanqui sigue siendo el enemigo principal y que el tiempo se agota para salvar a la humanidad. Aura Torrealba TEXTO Hace pocas semanas, este hombre que en los años 60 enarboló su lucha en el cerro del Bachiller, concentró la atención de jóvenes e intelectuales en España. Con su verbo y mentalidad aguda, explicó en los escenarios académicos lo que para muchos aún resulta una incógnita; la crisis del capital y la revolución bolivariana. No viajó con dinero del gobierno sino que grupos progresistas europeos costearon su invitación. Fiel representante del proceso político venezolano relata con viva emoción cómo en los escenarios europeos nuestro país ocupa un lugar de importancia Desciende de una familia de estirpe revolucionaria. Su madre centenaria, Doña Rosa se opuso a una de las dictaduras más crueles; la de Juan Vicente Gómez. Asimismo, no tuvo temor en aplaudir fervientemente al General Emilio Arévalo Cedeño uno de los principales opositores al régimen gomecista. La misma quien fue calificada como la madre emblemática de Venezuela, a pesar de su desaparición física está presente en la memoria de nuestro entrevistado. Es hermano de Víctor Soto Rojas, uno de los desaparecidos de los años 60 bajo el gobierno de Raúl Leoni y hoy asume con una audacia que muchos jóvenes quisieran poseer la crítica y el cuestionamiento a los viejos esquemas que por años trataron de endilgarnos a los venezolanos. Precisa ser socialista y dice que no estudió para abogado porque no iba a defender la propiedad privada de otros, ni para educador porque no iba a impartir una educación burguesa, por eso fue guerrillero y actualmente es uno de los ideólogos del proceso revolucionario. EL FINAL DEL SISTEMA CAPITALISTA Soto rojas nos dice que la “situación del mundo ciertamente es muy compleja, muy difícil, muy exigente pero también muy esperanzadora. Creo que estamos asistiendo a una crisis profunda del capital no es una crisis nada mas financiera como trata de explicarlo a través de los medios de comunicación los sectores del capitalismo. No, es la crisis del capital que por cierto está muy bien precisada en la declaración del ALBA en la reunión que se hizo en el oriente del país, en Cumana. Considera que la sociedad de clases que arrancó hace unos 7 u 8 mil años y que pasó por el esclavismo hace 4 mil años, por el feudalismo hace unos mil años y por el capitalismo que surgió en el siglo XII y XIII en Europa Occidental está llegando a su fase final. “La fase de la descomposición política de esa sociedad. Después de la II Guerra mundial que concluyó en abril de l945 y que el mundo se dividió en dos grandes teatros de operaciones esencialmente, uno por el bloque soviético y otro por el bloque yanqui. Se desplomó el bloque soviético ya sabemos como y luego el bloque yanqui que con el proyecto neoliberal se impuso la unipolaridad yanqui, en los últimos 5 o 6 años. Esa unipolaridad yanqui se ha roto y ha entrado en la descomposición política. Aunque el imperialismo yanqui sigue siendo el enemigo principal sin duda viene perdiendo la iniciativa política no solamente en Venezuela sino en toda América Latina y en el mundo” nos indica. Puntualiza que ahora el imperialismo norteamericano no pueden construir grandes movimientos de masas para manipular a través de la democracia burguesa representativa tipo AD, tipo COPEI, APRA en Perú, y tipo PRI en México. “Viene perdiendo la iniciativa diplomática en todos los organismos creado a raiz de la II guerra mundial. Naciones Unidas, Organización de Estados Americanos, Grupo de Río, Unasur, etc. Les quedaba a ellos tres elementos de poder; la hegemonía militar, el control militar que está estancado en el Medio Oriente con la situación de Iraq y con la situación de Afganistán no les queda otro camino que retirarse mas temprano que tarde porque no se pudieron cumplir los objetivos que ellos se habían trazado” señala. Explica que tienen el control mediático mundial, “ocho corporaciones que manipulan a través de la mentira. Sin embargo, los venezolanos con la revolución bolivariana y desde hace siete años con los acontecimientos de abril de 2002 demostramos que eran derrotables como efectivamente fueron derrotados”. Sostiene que les queda además, el control económico pero con la crisis profunda del sistema financiero internacional y el desplome de los principales centros mundiales y el del proyecto neoliberal se ha creado una situación difícil. “De tal manera que pudiéramos decir que el capitalismo, el imperialismo no tiene discurso ideológico porque la realidad histórica lo ha demostrado. Profundizando un poco mas esa situación ellos llegaron a su limite absoluto desde el punto de vista de la filosofía con Karl y Engel y el concepto de infinito absoluto. Llegaron con el pensamiento económico de Adam Smith y David Ricardi y eso fue desmontado por la teoría del valor de Carlos Marx. Y, en el plano político y la división de los poderes públicos del Estado con Montesquieu y en el siglo XIX se impuso el Bonapartismo, el autoritarismo y de tal manera que las dos formas clásicas en que han dominado a estos pueblos; la dictadura militar y el régimen burgués de democracia representativa histórica y políticamente están llegando a su fin”, puntualiza Advierte que es en ese marco que se desarrolla la historia del capitalismo y por eso hay que tener una comprensión de las exigencias de la coyuntura política mundial para definir políticas y planes de acción. Por esos subraya que ese “es el éxito político de ese mestizo que parió la tierra venezolana allá en Sabaneta de Barinas. Creo que el comandante Chávez tiene una comprensión exacta de la realidad histórica del mundo que nos toca enfrentar hoy y está polarizando .” LAS BANDERAS HISTORICAS DEL SOCIALISMO Nuesrtro entrevistado nos dice que “si duda que todavía estamos pagando lo que significó la crisis del socialismo y el desplome del llamado socialismo real y el bloque soviético y eso fue una derrota estratégica porque la revolución de Lenin de l917 planteaba enfrentar y enterrar en lo fundamental el capitalismo en el siglo XX. Eso no fue posible por un conjunto de razones y una de ellas fue que el pueblo soviético no se constituyó en Estado. No se debatió profundamente con Stalin y se impuso la Federación Rusa hasta la situación de hoy. ”Pero con la coyuntura política venezolana que se inicia con los acontecimientos del 27 de febrero de l989, que conduce a una crisis revolucionaria y al surgimiento de la revolución bolivariana con el comandante Chávez que es antimiperialista y es un horizonte socialista. Esa revolución está despertando otra vez las banderas históricas del socialismo y además está crisis es la crisis perfecta del capitalismo..Se ha demostrando realmente que los sueños de Marx y el viejo planteamiento del socialismo científico es la única alternativa frente a la crisis del capitalismo” explica. Por ello indica que esta crisis histórica que atraviesan los pueblos del mundo y en particular la sociedad venezolana no tiene salida en el marco del capitalismo. Solo es posible dar una salida de raíz a este problema plantando la bandera del socialismo. EL ALBA LA UNICA ALTERNATIVA Por eso -expresa- el proyecto de el Alba es la alternativa frente a la ruptura de la unipolaridad yanqui y el surgimiento de esos polos de poder que se están disputando el mundo como el bloque Changai, integrado por la República Popular China, por la India y por la Federación Rusa y otros movimiento mas como Irán, ahí está mas de la mitad de la humanidad. En un bloque poderoso, tiene recursos. Alta población y tiene bombas atómicas.Esta por otro lado la Comunidad Económica Europea. Está el blqoue Yanqui por los Estados Unidos, Canadá y México y está el MERCOSUR y el ALBA. Pero el que ofrece una salida coherente a esa crisis es el ALBA. Nos dice que por eso surge la necesidad de estudiar con seriedad los planteamientos que acaba de hacer el Alba en la reciente cumbre. “Cuando uno observa los hechos del capitalismo y particularmente la reunión que hacen ellos todos los años en Davos Suiza, donde fueron sus principales representantes y se observa que están mas enredados que una aguja en un pajar. No tienen salida porque no tienen discurso político para explicar la crisis. El origen de la misma y como van a salir de ella. Están realmente en una situación bastante difícil”. Por eso sin cantar victoria- advierte- porque todavía no hemos llegado a puerto cierto, creo que en general los acontecimientos que se están sucediendo en Venezuela y América Latina son realmente muy importantes. Eso al lado de los acontecimientos que se están dando en el Medio Oriente y esos grandes teatros de operaciones en el mundo es importante.Pero es importante el despertar del proletariado europeo, de la clase obrera europea que la está golpeando muy seriamente. Vengo de España –relata- donde mensualmente están despidiendo mas de 200 mil trabajadores y es estima que en poco tiempo haya una masa de desempleados de 4 a 5 millones de desempleos, sin tomar en cuenta a los inmigrantes que no están registrados porque la mayoría son indocumentados que fueron atraídos por la reconstrucción de Europa. Europa está atravesando un problema muy difícil y si esa clase obrera europea se encuentra con su historia porque el socialismo científico surgió en Europa y se encuentra con sus largas luchas que libraron en el pasado en la II Higuera Mundial, en la resistencia de la Guerra Civil española y con todo ese legado histórico.y ese pueblo encuentra su hilo histórico popular sin duda que el mandado estará hecho. Ya lo estamos desarrollando en América Latina y en particular en Venezuela y los pueblos del medio oriente están enfrentando esta situación y si agarraramos todo esos procesos que se están dando en esos grandes teatros de operaciones la humanidad pudiera salvarse y el planeta, indica Advierte que no tenemos todo el tiempo del mundo para resolver esta crisis.”En los últimos cien años de desarrollo capitalista esto ha sido desastrozo. Hemos pasado por dos guerras mundial con una escala de muertos. Con mas de de 150 guerras locales y a la par un proceso de degeneración de la naturaleza. Los ríos se están secando. La contaminación , las enfermedades, que tratan horita de exagerar por lo que está pasando con la llamada fiebre porcina. Se están muriendo mas de 50 mil niños cada hora en el mundo por hambre y eso es mas serio. Hay problemas de carácter social político y ambiental que enfrenta la situación del mundo. “Por eso la humanidad debe buscar una alternativa. No puede ser que yo me quedo en mi casa y no me meto en política. La inflación llega a los hogares, Las enfermedades, el desempleo o sea que no nos queda otro camino que organizarnos y luchar”. Es por ello que sostiene que el Presidente de la república comandante Hugo Chávez ha cuadrado dos grandes orientaciones estratégicas al pueblo venezolano y a los del mundo que quieran ser libres, “Bolívar decía es libre el que desea serlo. El presidente Chávez dice que hay enfrentar y derrotar al imperialismo yanqui en el siglo XXI y levantar la bandera histórica del socialismo. Ahí están las opciones las dos grandes estrategias”. Nos dice que un dirigente socialista hace 80 años. Pio Tamayo “que de pronto muy poco lo conocemos los venezolanos, ya muriendo, tuberculoso saliendo de las cárceles del gomecismo en una carta a un amigo llamaba a construir el socialismo con la libertad, con la ciencia, con el arte y la belleza”. EL CAPITALISMO NORTEAMERICANO HA PERDIDO ESPACIO Le consultamos en torno a si dado el escenario mundial podríamos estar en la antesala de otra guerra mundial. “Es muy difícil que el mundo vaya a una tercera guerra mundial en los términos que lo conocimos en la I y II guerra eso seria realmente catastrófico. Porque hay stops de bombas atómicas y de hidrógeno en capacidad de destruir el planeta tierra dos o tres veces. Los yanquis que algunas veces son irracionales seria una locura mundial es muy difícil. Si están empantanados en Iraq que es una guerra clásica y que querían resolverlo en un mes y tienen cinco años y no lo han hecho y ahora tendrán que retirarse como lo hicieron en Vietnam. En Afganistán ya l prensa señala que los talibanes están llegando a Kabul. Entonces eso es insostenible y la correlación de fuerzas a nivel mundial ha variado. No tienen la hegemonía política ni militar del mundo. Hay bloque superiores o iguales. No pueden ellos abarcar invadir a la China, la India, Europa Occidental. La OTAN es insuficiente y no queda otro camino que la negociación y ese es el papel que está haciendo el presidente OBAMA. ¿Podrá haber algún cambio con él? Mira hay una observaciones que hace algunos meses atrás nos las hizo el comandante Fidel Castro. Es un hombre observador y que viene de una experiencia histórica tremenda y que ha atravesado cinco o seis coyunturas política desde l948 hasta acá y ha derrotado políticamente a 12 presidente de Estados Unidos. El dice que si bien Obama es un hombre brillante, culto y distinto a este animal, con todo respeto a los animales, como era Bush, que era un hombre limitado en pensamiento y loco de acción y aventura, un solo palo no hace montaña pero, que lo que no me cabe la menor duda es que el capitalismo norteamericano ha perdido espacio en todos los ordenes, y tendrá necesariamente que organizarse y retirarse como le pasó al imperialismo francés e inglés. Los imperios cada vez mas reducen su espacio histórico. El imperio mas grande que tuvo la humanidad fue el egipcio que duró dos mil 300 años. El romano 500 años, el Otomano no llegó a los 500, los franceses no llegaron a 300. Y este que tiene menos de cien años mira la crisis que ha creado. ¿Durará dos mil 300 años el norteameicano? Parece que la historia es la que habla y que está gritando la verdad con esta crisis e indica que los dias del imperialismo yanqui están contados y tendrá que retirarse a su propio territorio y reorganizarse y resolver sus problemas muy serios porque la economía norteamericana ha pasado de ser una economía acreedora a una deudora. Eso no había ocurrido con ningún imperio. Le deben a los chinos mas de 850 mil millones y estos créditos que están reinyectando al FMI y a los banqueros va a salir de los recursos del pueblo norteamericano , de los jubilados, de los ahorros, de esprimir mas y mas a los países del tercer mundo y por eso es que tenemos que prepararnos”. Prosigue señalando que afortunadamente en Venezuela apareció la revolución bolivariana y lamentablemente pocos pueblos del mundo están preparados para enfrentar victoriosamente esta crisis. “Por eso la necesidad de debates y de tareas como las que desarrolla Aporrea, y por eso los felicito porque tienen una audiencia tremenda, hoy en día están en la escena y están divulgando opiniones y documentos en función de despertar conciencias y esa es la tarea de los y las socialistas. Nadie enseña a nadie pero también nadie aprende solo y ese es un proceso de intercambio de opiniones y articulación con los pueblos para tener una comprensión de la exigencia de la coyuntura política mundial y de la naturaleza de esta crisis,. Es necesario tener una comprensión de los momentos pero los momentos son pasajeros , Hay momentos electorales, sociales, de sanidad y hay que tener una idea de la coyuntura política y la coyuntura política de transición venezolana que tiene 20 años aún no se ha cerrado”. Puntualiza que “hay que tener una idea de nuestro pasado histórico y además tener una idea de la naturaleza de la crisis del mundo y sobre esa base apropiarnos de una metodología científica para entender esto y definir lo político .Ese es el éxito político de ese mestizo llamado Hugo Chávez Frías que tiene una comprensión del momento y por eso no lo agarran descuidado porque vive estudiando., Y el único que aprendió en esos últimos 10 años porque hay una crisis revolucionaria y los pueblos aprendemos en un dia lo que a los revolucionarios de pronto nos costó 20, 30 ó 50 años. Ese es el momento estelar que estamos viviendo aunque es de mucha peligrosidad, pero también de mucha fe.Venezuela hoy es el centro de la fe y la esperanza y de los pueblos del mundo”